1.算命先生算出來的結婚吉日不一樣,請明白人指教   結婚吉日   15年3月16日/星期一/正月二六辛卯/沖乙酉雞   15年3月31日/星期二/二月十二丙午/沖庚子鼠   15年4月20日/星期一/三月初二丙寅/沖庚申猴   15年4月21日/星期二/三月初三丁卯/沖辛酉雞   15年4月24日/星期五/三月初六庚午/沖甲子鼠   15年5月02日/星期六/三月十四戊寅/沖壬申猴   祝幸福美滿！   蜚廉星――屬陰火，為暗淡之星，主孤單刑克、是非糾葛、生事生非、責難。為蛇鼠蟻蟲細菌之類。   廟旺：子午卯酉，余宮不吉。   此星亦為“小人”星，且帶桃花及口舌，因色情受人背后責備。若逢主星有力或六吉星同宮，則無毀壞力。若逢化忌、紅鸞、咸池、沐浴、天姚等星，流年、流月、流日逢之較會發作效能。此星的“小人”是公開的，宜慎重言行。與化忌的機或巨同宮，易有民事訴訟，但不重。   命身及限運逢，易有陰性信息干擾，會不由自主地發作一些損傷他人的事及惹災害。()   不喜入命身及父母宮，若無吉化解，為孤克之命。為人孤僻，陰沉，多陰謀鬼計，心術不正，喜發怨言，生事生非，多糾葛，易遭誹謗、官司牢獄。正星廟旺加吉，可有威權。與兇煞同度，易有血光、車禍、橫禍之災。限年逢，若與陰煞、喪門、白虎、吊客及七煞星守會，易受陰性信息干擾，要特別當心動物傷害、細菌中毒、車禍、血光橫禍。入六親宮，即表示與該六親較多口舌。   1.為什么有的時分算命是那么準   簡單說，人類是自然的一局部，自身帶有自然符號，（相似于人的DNA），必然遭到自然的影響與限制，五行、干支都是古代人民聰慧的結晶、是對自然規律的察看與總結。算命術運用的就是五行、干支，而人出生時就帶有自然元素，用五行、干支所表示。這樣人、與自然就聯絡在一同。自然界是不時變化的，因而我們的生活環境也在變化，人也就隨之變化。   命運是什么？命運就是客觀物質世界對人類的影響與限制以及人類發揮客觀能動性的總和。   算命絕對不是“猜”或者“蒙”，更不是心理揣摩。假如算命先生說中了你人生中的8件事或者10件事或者更多，那就是證明不是“猜”、“蒙”，由于猜、蒙絕對不可能曉得那么多事。還有算命先生普通還會通知你事情發作的時間，高手可曉得詳細月份、日期。這些信息就證明更不是猜的、蒙的、心理揣摩也是達不到的。   事物分兩面，如今算民高手少，騙子多，因而要當心不要被騙。假如遇到算命高手，他給你算命，能夠做參考，不可執迷。不要迷信，算命術自身有缺陷，不是100%精確，算命永遠給你的是意見，是事情發作的可能性，許多事情是本人的一念之差。只需事情沒發作，就能夠改動，算命算出來的事情不是鐵定的。   2.周易算命,那個準不準   關于易經算命，易經自身是對六十四卦的解讀，也就是民間淺顯的說的搖卦。這個主要是針對詳細事情的預測。   易經據信是周文王所編匯，所以又叫周易。   理論根底的哲學根底是依照中國古代的氣陰陽五行哲學體系為根底。   混沌初開，輕氣上升為陽，濁氣降落為陰，也就是氣化陰陽。   陰陽生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦。   算命這個詞匯，個人客觀臆斷呈現在唐初期，由于算命就是預測命運的意義，在唐李虛中創始八字預測的雛形之前，是沒有詳細預測個人命運的詳細辦法的、   八字的來源，還是要從搖卦說起，同一卦象，不同的人在不同的時間場景和空間場景搖出來是具有不同的外應和數據支持的。   比方如今搖一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，根據年月日五行力氣比照來判別卦中體用的及十神六獸的力氣。   李虛中把年月日提煉出來作為人的出華誕來預測。這個就是算命了。   關于算命能否靠譜？這個能否靠譜與否不取決于預測術自己，是人控制學習了預測術，然后來給人算命的，就像斧子能夠劈材，也能夠作為行兇的兇器，但錯不在斧子，是執斧之人！   執易之人需求具備的幾個要素：   一，學問構造。不光是預測相關的理論的學問，而是預測以外的學問構造。主要社會學科相關的學問。   二，心態。也能夠說是立場。是站在宿命論下，還是立命論，還是取其中“順天應命”。解釋一下這幾個詞匯，宿命論就是以為一切都是必定的，那么生必定死，所以這類先生的看的都是“死”，看不出“生”。立命論以為一切都能夠改動，看的是“生”，看不出“死”來，由于他的主導思想是一切都能夠改動。我是站在“順天應命”的角度，這也是道家的思想，一切是能夠改動的，又是不可改動的，關鍵是機遇，闡述一件事情必然有“發作”開展“高潮”完畢“，這四個過程，比方一個人八字，理論的信息明顯，最佳的處理階段在“發作階段”，也就是開端談戀愛階段，這個時分很容易處理。當到了“開展階段”，就是結婚了，這個也是能夠化解處理的，但是有難度；到了“高潮階段”也就是鬧離婚了，這個時分處理的幾率就小了。等完畢階段，曾經離婚，那么就沒啥能夠處理的了   三，閱歷及經歷?；蛟S有人說這是扯淡，談閱歷和經歷就是忽悠人了。我舉個例子，2007年朋友相約去捧一個屬兔的巨匠的場，到了才發現是1987年出生的！21歲！太不靠譜了。但是朋友的面子還是要給的。這個巨匠現場給大家看八字，看了十幾個了，沒有一個婚姻好的，局面有點失控，朋友讓我救場，我站起來走了，由于我沒方法救場，我說實話就是砸場子了。后來一次酒桌上我和朋友解釋，這個21歲的巨匠沒結婚，他把婚姻想象成圓滿無瑕的，沒有任何磕磕碰碰的，所以他看了十幾個八字都說婚姻不好。不曉得我能否表述明白了。   我再舉一個例子，也是我經常舉的例子。說AB兩個人，理論和預測才能根本相當（從內行人的角度看），同時預測一件詳細事情，預測一個客戶融資能否勝利，A教師假如只把融資當成有錢花了，那么沒預測之前就錯了90%了，那么他的預測九成九會錯。   假如B教師把融資這件事情細分：項目剖析當成食傷，項目預期市場占有率當成財，失職調查方面當成官殺，如今的范圍當成印，用戶的范圍當成比肩，那么這個預測就會相對靠譜，至少能預測出問題所在，而不是簡單預測成與否。   簡單就寫這些吧。   3.周易算命的準嗎   我用科學的觀念通知你吧：我是喜歡科技的，也喜歡周易；他們確實有相通；算命時，碰到涵養高的人，其實整個過程，也是對你本人的一種更深化的理解，同時調整本人，方案對將來的應對之法。   前提，很重要，他本身的修為；他是受你漁，而非魚。   但絕大多數，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本特地講如何說話從對方探信息的書，所以說，在讓人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，完整瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。   有算得準的，但是百里挑一呀！切記！   4.周易算命準嗎   ？目前對《周易》占卜有兩種觀念較為明顯：一種以為《周易》占卜不可信，主要是以概率為根底，占卜主要用于心理調理。   另一種觀念以為《周易》占卜在千百年中，不時被人們證明它有一定水平的精確性，才會有如此多的入迷和運用?！吨芤住氛疾返木_性以什么為根底是最值得深化研討的課題。   《周易》中所用的占卜辦法是用蓍草作為工具，五十根蓍草先拿出一根，然后再分兩份，兩份再用三來除，看余數而得圭擻再來剖析吉兇。后人將這種占卜辦法不時改良而構成了許多辦法。   其實許多占卜辦法機理都一樣。求卜之人和占卜之人都要誠心誠意，方能精確。   這充沛闡明人的心理調理和意念運用在占卜中是十分重要的。人誠心誠意，其實就是很好地開發直覺功用的根底。   直覺也就是我們常在心理學中講的第六覺得，是人認識活動的一種特殊表現。人正是由于這種功用，經過用特定的辦法加強后能感應和預測到一些將發作的事情的變化狀況。   這種特殊的認識活動由于人們在古代科學技術和檢測辦法不興旺的時分，對它認識較少，故而將這些表象都歸于神靈的作用。但由于人們在理論中又發現了認識特殊活動所表現出來的現象，并且還總結出了許多開發和加強認識特殊活動的辦法，并將這些辦法普遍而機密地傳播，所以在占卜時確有一定的精確性。   但周易算命占卜由于其神秘，而人們在事前又很難判別它的精確性，所以自古以來，被許多博古通今的江湖之士，作為騙錢的手腕，故而損傷了《周易》預測的名譽。要提醒《周易》占卜的機理，最重要的是需求深化研討大腦的功用，提醒直覺的奧妙，只要這樣才干將占卜的神秘性全部認識分明。   所以能夠從大腦的生理現象、外界同大腦生理的關系、生物電磁學等方面停止了嘗試性的研討，這樣有可能獲得一些成果。占卜的辦法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數、大六壬、太乙、奇門遁甲等。   特別是梅花易數，取卦辦法之多，不勝枚舉，能夠說什么東西或什么反響都能夠用來起卦，用來占卜。因而古人說：“占無定法，唯人是用?！?nbsp;  占法是一種“信息感應”的藝術，因而有一條共同的必需強調的準繩是：我們無論用哪一種占法，都考究“誠則靈”，這就如藝術考究靈感一樣，沒有靈感就不會有好的創作?！耙槐净f殊，萬殊化一本”，這正是古人對各種占卜預測的基本認識反響。   這“一本”便是靈感、直覺，這是本質。   5.《周易》算命很準嗎   《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百家之源”，西方文化有《圣經》，東方文化有《周易》。周易文化是中華文化開展的基本與源頭，對中國后來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生宏大而又深遠的影響，中國的建筑、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯絡，仍至到影響到中國人的民族性格與民族肉體。   這部古老而又絢爛的文化珍寶之所以能長存于世，正在于它的適用性和科學性。它共同的超前預測、超前反映的功用是目前任何科學儀器無可比較的，可上測天，下測地，中測人事。人體自身就是一個信息感應器，它自身就有預測信息的功用，而且分工巧而緊密。搖卦時銅錢平放于手心，人的易場力作用于銅錢，使之依照感應易場發作運動，于是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化。   所以說應該是蠻準的。不過也有不準的時分。