1.算命先生說某年某月有什么大災難,要化解   假如算命先生通曉八字，且科學剖析，當然能算出來，假如是走江湖的騙子，那就難說了。   至于巫婆能不能化解，我的意義是靠所謂做法之類的騙術那是不靠譜的。四柱預測是科學，既然是科學的東西，就要用科學的辦法來處理，比方算出某人在某年的幾月份什么方向有災，你能夠在此月不到有災的方向去，自然化解了。   至于算命是不是迷信的問題，那要用理論來檢驗了，隨便肯定或否認一樣東西都不是科學的態度，有人會說算命既然靈驗那為什么有的人就算不準？打個比如就像醫生看病，一個醫生將你的病看好了，你會說這個醫生醫術精深，假使沒有看好，你會說此醫生醫術不行，但很少有人疑心“行醫”是搞封建迷信。但對算命先生仿佛就沒有那么寬容了，算準了說是蒙的，算不準就是騙人，豈不知算命先生的也分高手和庸才。   最后說一句：理論是檢驗謬誤的獨一規范。   一、沒有自我   從格的人思想太單一了，沒有客觀認識。他們沒有自我，很難成大事。我們說到的從格八字害人不淺大致就是他們沒有本人的考慮才能，太過依賴他人。當然這品種型的人也有一局部是人們口中的媽寶男，媽寶女。和這樣的人生活在一同，你會幸福嗎。只怕跟著一塊受苦受累   二、同流合污   他們仿佛沒有什么目的沒有本人的興味喜好。只會同流合污。當他人覺得一件事成為盛行的時分，他們也會跟著走。有一局部人就像網絡中鍵盤俠。不帶腦子的去評價他人。由于他人這么做，所以他們也這么做。這品種型的人不只懼怕他人，也害了本人。目的沒完成，生活一塌懵懂。   三、遭人詐騙   從格的人太容易信任他人了，他們是比擬敏感的一方，在乎他人的見地，又不懂得怎樣去做。他們一味的聽取他人的意見。招致了他們可能自身生活還能夠，但是被詐騙的一無一切。這品種型的人吃了一次虧當然還會吃第二次虧。由于他的命格就擺在這里，很難被改動。還會一如既往信任他人。   四、受人欺負   永遠的屈從就代表性格弱?；蛟S是為了不遭到更大的傷害，可是在他人眼里你就是一個弱者，只會投誠，不會對抗。這種沒有自我的人，也會給家里帶來很大的磨練。作為家里的頂梁柱更不能這樣活著。從格八字的人或答應以找個可以扶持本人的人，要不然還是不斷受冤枉，受他人欺負。   五、目的太多   從格的人目的太多，思想太空。他們不曉得哪一個是好的，也不不曉得哪一個是壞的。沒有客觀的判別力，關于細節局部更不用說了。這品種型的人更本不會成為指導的一方，永遠被他人牽著鼻子走。他們看著他人做的勝利，就也樹立了這個目的?？伤麄儾拍懿粔?，怎樣會完成呢。   1.算命的說我是童子   民間算命經常有關于某某是童子的話題，多是說少童是上帝仙童下凡，難以帶大，日后可能會收回去的等等。   童子命終究是什么？民間的說法為：不管男女（特別是小孩），凡經常得說不清的病、對象難談成，結婚晚，每逢定婚或結婚就出病傷，就要尋查此人能否是真童子。童子命判別口訣[編輯本段]八字有如下信息即為童子：春秋寅子貴冬夏卯未辰金木馬卯和水火遇雞犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特別是時辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聰明貌端襟懷坦蕩志向遠大但是大都脫穎而出歷經坎坷災難重重特別婚姻不順（離婚喪偶者居多），應該及時化解最好是在6歲以前。   童子命口訣考證[編輯本段]查“童子”的口訣：春秋寅子貴，冬夏卯未辰；金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不錯。童子命的口訣解釋：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或時支見寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或時支見卯、未或辰的；3.年柱納音為金或木的，日支或時支見午或卯的。   4.年柱納音為水或火的，日支或時支見酉或戌的。5.年柱納音為土命的，日支或時支見辰或巳的。   （凡能占上一個字的，屬真童子）從口訣看，判別“童子”需求先排定八字，然后依據月份查日時支中有沒有犯口訣中所提到的字，依據年柱納音的五行屬性查日時支中有沒有口訣中提到的所犯之字，這種論命的方式在宋代祿命學中是十分常見的，估量這段定“童子”的口訣應該屬于早期的祿命學，具有相當長久的歷史。在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中，有這么一段話：三春亥子不過關，夏卯未上不堪看。   秋寅戌上切須忌，冬丑辰時便入棺，化成書作秋辰戌冬丑寅。這段文字的意義是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了關殺。   （另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯關殺一說）從這段話我們能夠發現，“童子”的判別規則跟此段文字頗有淵源，因而關于“童子”口訣的第一句應該如下解釋才適宜：命造生在春季的，日支或時支見子；命造生在秋季的，日支或時支見寅；命造生在冬季的，日支或時支見辰；命造生在夏季的，日支或時支見卯未。而不是原文作者說的那樣把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判別，畢竟春屬木，秋屬金，金木相克；冬屬水，夏屬火，水火相克，五行如此逆來順受，“童子”的判別規卻相同，基本不契合常理。   另外，原文口訣中說“春秋寅子貴”，這個“貴”很不可思議，既然是“童子”，何貴之有？我估量“貴”應作“鬼”或“棺”，因忌諱此字而改諧音“貴”。此外，我們能夠依據《五行精紀》【諸關殺】的說法，以為“春秋寅子貴，冬夏卯未辰”的“童子”其實就是犯了小兒關殺，通常指小兒難養，也就是“不管男女（特別是小孩），會經常得說不清的病”。   而關于“對象難談成，結婚晚；每逢定婚或結婚就出病傷”這些屬于婚姻情況上的劫難。將在“童子”口訣的下半段中表現：金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不錯。   在對這段口訣停止剖析前，我們首先來理解一下宋代祿命觀中的夫妻的定位：在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描繪：“妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，余準此，若在死墓無氣之鄉，則主所娶狠戾惡女石，或即頻妨克，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余準此。夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則主得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金人，以火為夫，五月生逢火旺，余準此，若夫位坐在無氣墓絕之鄉，主得強暴兇之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，余準此?！?nbsp;  從中我們看到，早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行，妻子是男命年柱納音所克的五行?；橐龅暮脨褐饕墙涍^察看夫妻所代表的五行處于自己月令中的旺相休囚情況來定奪。   理解了這些，我們就能夠對童子口訣的下幾句停止剖析了。金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不錯。   解釋：納音金的男命以木為妻，如生月在午，妻在死地不吉；納音金的女命以火為夫，如生月在卯，夫在敗地不吉。納音木的男命以土為妻，如生月在卯，妻在病地不吉；納音木的女命以金為夫，如生月在午，夫在敗地不吉。   納音水的男命以火為妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；納音水的女命以土為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。納音火的男命以金為妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；納音火的女命以水為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。   納音土的男命以水為妻，如生月在辰巳，妻在墓絕地不吉；納音土的女命以木為夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宮見文末附表）依照這種解釋，各納音所對應的夫妻位置均在死敗病衰墓等無氣之鄉，完整契合宋代祿命觀。另外我們還能夠發現，口訣中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳為主，寅申巳亥四生中僅有巳在口訣中。   2.拼縫是什么意義   拼縫通常是指室內裝飾中壁紙與壁紙之間或壁紙與畫鏡線、踢腳板等部位的相接。依照壁紙的不同和裱糊部位的區別，壁紙的拼縫方式根本有對接拼縫、搭接拼縫、銜接拼縫和堆疊裁切拼縫等四種。   商業中的拼縫是這樣的，你訂一輛車，比方正常交貨周期是1個月，但是經銷商會有意通知你，兩個月才干提車，當一個月滿的時分，可能正好有另外一個人來訂車，并表示愿意付額外加急費用，于是經銷商把你的車給了那個人，收取了加急費（純利潤?。?，然后把他的定單提交過去，再過一個月，他的車過來了，再給你。打一個時間差，賺一個加急費。   3.算命的說我是旺夫命,能信嗎   1.能夠肯定你會旺夫；   2.算命的且不說科學性，就算是依據周易等玄學理論說得頭頭是道，里面也是勸人向善的暗示，那些兇兆之類的也是讓人防患于已然的警示，能夠使人自??；所以不管好壞，都還沒有發作不是嗎？   3.說你旺夫，你肯定旺夫，每個人天生本善，都有成就好事的才能；   4.但是好事不會無緣無故的發作，凡事有因果，假如你帶著旺夫的心理暗示去積極的和丈夫生活，難道不會有好事發作嗎？舉個返利，假如有人在你接觸一個人之前就通知你某某人怎樣怎樣樣，你幾會帶有這樣的有色眼鏡去檢查他的一舉一動，會一定水平上的放大某些特性；   5.算命的人也有職業道德和職業忌諱的，俗話說寧拆一座橋不毀一樁婚，特別是說話會影響別人的算命者，他們會往益處說事情，但是也會很有技巧的暗示你逃避一些潛在的風險。緣由很簡單，他們大都是年長的人，很多人生經歷就在里面！舉個例子，假設如今讓你去指導一個十幾歲不到的孩子做事情，八成沒有問題，相關于孩子而言我們又都是過來人了。   6.家有一老如有一寶，說的也是這個意義。