1.算命,鬼宿是什么意義   二十八星宿南方七宿之一，有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟?！粫x書天文志：『輿鬼五星，天目也?！挥^象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已?！?nbsp;  6月22日——7月7日鬼宿   神主使者你以為戀愛是崇高而崇高的情操，注重肉體層面的滿足，以至神交也能夠。你置信只需相互深愛對方，就算不是整天見面，或者相隔萬里，兩人的感情也能夠維系。你對另一半十分信任，能給他十足的自在度及私人空間，不過當心因而而令他覺得你對他不夠關懷。真愛方位：南，不祥物：山   鬼宿平易近人，正義凜然，容易遭到歡送，感情豐厚，終身的變化大。很快地能將不高興的事情遺忘，厭惡遭到約束，耐力缺乏容易失去良機。   2.算命是什么意義   應意圖義占測這門類玄學在中國歷史上源遠流長，其來源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，則算命開端逐漸得以開展，詳細的開展過程比擬漫長，每一代都有或多或少的奉獻。   算命只是人們趨吉避兇的一種心理撫慰，命運是不可預知且時辰存在變數，人的命運控制在本人手中，民間多用于各類將來事占測，它是一種與科學技術無法預測時一種輔助手腕，若沒有實踐行動一切都是徒然，不可癡迷其中。原了解析算命是一門略帶神秘的玄學，以《易經》為根基、以陰陽五行體系為理論根據的學問，算命雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神。   不要以為算命什么都能夠算得準，其實算命術沒那么神奇，也不要因某些測不準就全盤否認這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去對待。預測，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，并根據其規律去推算事物的開展趨向。   萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測某一事物其“定數”的一面是能夠測出來的，而其“變數”是無法預測的，為什么“變數”一面無法預測？理解過“蝴蝶效應”定律便不難了解。既有定數又有變數，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。   各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的開展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時辰變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，包括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統一。   三是不易，雖世間的事物撲朔迷離，變化無常，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運轉，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律?！吨芤譡1]》來源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。   《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！睆暮訄D洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，能夠看出中國文化的開展走向，是取法自然又以人們的經歷充實其中的一種思想辦法。   萬事萬物的開展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未辨別開定數與變數，混雜這概念。   “定數”（規律）可依據事物的規律性預測其開展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變要素太多無法精確預測。萬事萬物雖撲朔迷離、變化無常，但亦有永久不變的規律，既然存在有規律的一面，那么根據這些事物某些已知的要素分離易理即可推算出其開展軌跡及趨向。   如四柱八字為例，影響人命運的諸多要素中主要有：八字、風水、社會環境、時期背景、人的客觀認識等等要素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時期背景、客觀認識不同而命運也不相同。   測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多要素中先天定數要素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，并不是命運的全部。所以，就算完整測對了四柱八字也不能完整精確預知其人的詳細命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要要素之一，還有其它諸多變化無常的變數要素對人的命運存在影響。   在求測時那些術士很肯定地通知你某些很詳細的某事會怎樣怎樣的，那是忽悠你的?？催^天氣預告吧，現代科技這么興旺，用先進的科技手腕尚不能精確無誤的測出某月某日詳細某個中央會下雨，由于風云無時無刻在變化著，播報天氣預告時也只是能通知你某月某日部分地域會有雨（部分地域，這個范圍可大可?。?，況且預告有雨但實踐上這雨能否會下可不一定，在預測上有下雨跡象只能闡明會下雨的可能性很大而已，也會有不下的狀況。   認清這些后便不難了解為什么同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的緣由了，由于有變數的要素。此外預測理論體系的不完善也決議了預測的精確率。   當然，測不準的緣由除了這些客觀要素外還有預測者的程度緣由，由于學問面及認知才能的局限，社會上真正懂的沒幾，似懂非懂的居多。業界亂象編輯缺乏認知因這門學問非現代科學范疇，且比擬深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確理解，這便給了江湖術士有廣泛的招搖撞騙空間。   再之由于預測術缺乏完善而嚴謹的科學理論，業界研習者程度良莠不齊，半桶水者居多。有需求就有市場，社會上有不少打著“易學預測”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”了，而是與時俱進叫做“巨匠”。   這些“巨匠”當中不乏一些游手好閑的小文化人或粗通一些易理學問的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺錢為生。學問缺乏但為了營生惟紙上談兵、故弄玄虛，搬弄些不置可否的話語，扯上些迷信的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人化解為由刻意夸張一些要素（比方名字之類）對人命運的影響力，籍此牟利。   由于人們對這門學問缺乏正確的認識，兼且社會上裝神弄鬼、故弄玄虛、招搖撞騙的“巨匠”眾多，一朝一夕便使這門學問蒙上了迷信顏色。騙術揭密現社會上打著所謂“巨匠”幌。   3.算命中是什么意義   正官是貴氣之星   正財是自主之星   日主，就是主宰、本人的意義   比劫之運可能會有敗財，也可能會反旺并同時具有異性緣，詳細狀況要看詳細八字組合。由于比劫是兼具護身和散財等多重功用，不能單定吉兇，要看全局。   好比你若命中日主弱，這時分來了一幫兄弟幫你，你就變強了，能量增加，做事會順；但若自身就強，再多一幫兄弟就容易由于太強而鬧出事來，況且這幫兄弟還得花你的錢，搶你的女人~~……但是若格局病在財多挑不起，又好比有錢守不住，女人太多管不過來，本人很累，那要是有幫兄弟來幫著花點，幫著占一兩個女人，給你減輕擔負，這也對本人有利，所以要詳細剖析全局才曉得吉兇。   旺衰絕死墓死   這個概念稱為生命的十二長生，即把生命全過程分紅12段落。用人的生命過程為代表，分為：   長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。   由于第一階段是“長生”，所以在《易》學各個流派中，都稱叫十二長生。   十二長生的概念被普遍應用于各種生命和存在的過程。   照理說，階段應該是從結胎開端，到滅絕為止。但命理學家和堪輿學家比擬注重的是生命，于是就把長生放到第一位。正生命輪回，終而復始，原本就是排成一圈的，無所謂先表示哪個。   命理學中，推演是用天干地支按陰陽五行排列的。十天干代表不同的性命和氣，十二地支代表性命或氣要閱歷的12階段。八字不同，12階段的起止位置也不一樣，千變萬化。   申時出生的人命運   申時出生的男女：   男：在愛情里他們很懂得浪漫，五行屬金的男士肩膀很寬很牢靠，同時也是個好男人，性格頑強、剛強的他們對愛情一樣很執著。   女：申時出生的女性生動心愛，聰明機靈，腦子轉得快的她們，在愛情上大都會如愿己償，能取得意中人的喜愛。   申時出生的人命運總論：   為離鄉背井之命，早運不順多乖違，兄弟姊妹中有折損夭亡者，亦有緣薄者，夫妻偕老，向善則近貴，晚運大好。   申時出生的人命運詳論：   申時初生人父母雙全，為人聰明機靈，百事亨通，六親有緣，子息得力。   申時中生主克父，兄弟不得力，妻硬對，子息遲，六親具無情，縱然時運至，手足不相生。   申時末生主克母，六親淡薄，早年破家財受痛苦，必行至二十六歲后運方好勢，晚運有成。   申時生人的性格剖析   下午3點到下午5點之間生的人，你是個比擬成熟的人，為什么呢？由于你又當爹，又當媽的，還真這樣去做了，什么事情都要操心，而且越操心事情越多，你就糾結呀，郁悶呀，還是去操心，不停的在這個圈子里循環。你把這種操心的肉體用在事業和喜好上，那是鋼鋼的，你用在生活中，就糾結了。   下午3點到下午5點之間生的人，你有愛心呀，真的很有愛心，對阿貓阿狗以至是個生疏人，你也能打動得稀里嘩拉的，你也很有容納心，這些都是你的優點，這個能夠堅持。但是你的內心是想對抗的，為什么你還是這么依從，不會回絕他人呢，非得等到真實忍耐不了，再去迸發，要恰當的學會回絕，才不累！   下午3點到下午5點之間生的人，有口福，會享用，也可以享用到！這個時間生的人，有貢獻肉體，可以為他人思索，能凈化他人的靈魂，只是不擅長凈化本人的負面心情，這一點是需求學習的。喜歡人多繁華，人多了，又會本人躲到一邊去。興味喜好普遍，又容易雜而不精，容易懷舊，留戀過去。   申時出生的人好不好   （下午三點起下午五點止為猴時辰）   敗來敗去，難守祖業，父母無靠，夫妻和?，女人铺O?，宜养操假牸m唷?   申時出生的人   (下午15：01-17：00)：   主終身孤單，男人得之，六親緣弱，女人得之，克子妨夫，離鄉背井之命，早運不順多乖違，晚婚者夫妻偕老，妻賢子貴，向善則近貴，晚運大好。   申時出生的人剖析   申時生的人   兇年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。   申時頭生   時頭生人父母全，為人聰明近貴人，能文能武志氣大，六親有祿進田園。   申時中生   ：時中生人先克父，六親不和兄弟疏，一憂一喜離祖吉，早妻刑克總多勞。   申時末生   時末生人先克母，六親兄弟多淡漠，早辛勞身多病，三十歲平四十益。。   從佛學的角度，人死后絕大多數人進入中陰身，在那里依據你在人世的所作所為，然后發配到各個去處，有的上極樂世界，有的下十八層天堂，有的很快輪回。   當然還有其它的說法，但大多不牢靠，也無從考證，隨你個人的信仰了。算命先生會算，是由于他們控制了一套五行生克的命理理論。   他們依據一個人的出生年月日期和時辰，來推算出人的八字，并停止強弱主次的演算，最終確立命主的喜用，從而得到命運好壞的結論。精確與否，這與算命先生關于這套理論的把握水平的深淺，他們基本不是靠的是“天眼”的有無，當然，他們也基本不存在什么“天眼”。   2.費事大家說說算命都真的開天眼了..費事通知我   事情大約是這樣我跟我老婆由于家庭瑣事離婚了我老婆找人算命算命通知她我倆的離三次然后又由于生活的瑣事注明《打仗但從不入手》然后又離了但為了孩子我還是跟她說看著孩子我們復婚吧我女兒特別靈巧的那種我也舍不得她我覺得對孩子太不公平了她也同意但有個請求在一同住不辦手續她說她怕怕還得離婚我真草雞了兩口子在一同住不辦手續還叫個家庭嗎或許我太在乎我在乎那張紙但沒那張紙跟非法同居有什么區別要那么說的找個小姐睡覺應該是合法的話不好聽但我覺得就是這么個事或許我的思想有點老套但我就不明白那個算命的老話說的好寧拆一座廟不破一樁婚你什么玩啊還得離三次你不會說點好話么你開天眼啦我不罵你算命的但你給本人的嘴積點徳好不唉迷信會害死人的可怎樣弄我倆如今就跟上戰場打仗一樣敵退我進敵進我退我真的敗了我也是沒方法了才在這里說讓大家見笑了。   3.佛教的天眼通怎樣回事   阿彌陀佛，您好！天眼通為佛門六神通之一。   為眼根所具有的特殊視覺才能。具稱天眼智證通，又稱為天眼智通或天眼通證。   即以天眼照了欲色二界色處的神通力。如《大毗婆沙論》卷一四一云︰天眼智通緣欲、色界色處。   《大智度論》卷五云︰天眼通者，于眼得色界四大造清凈色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠、若覆若細諸色，無不能照。   此謂以四基本靜慮為依地，而證得的色界四大種所造的凈色眼根，名為天眼。以此眼能照了自地以至下地的遠近粗細等各物，故名為天眼通。   其體為與眼識相應之慧，其性屬無記，十智中攝屬于有漏世俗智。天眼通的分類又分為如下幾種：天眼有報得與修得之別。   報得是生而得之，修得是修習后得之?！拔逖邸敝械奶煅劢y括報得與修得，而‘五通’中的天眼則只是修得而非報得。   此外，天眼依菩薩、阿羅漢之果位差別，其所見之境也有不同。如《大智度論》卷五云︰“佛法身菩薩清凈天眼一切離欲，五通凡夫所不能得，聲聞辟支佛亦所不得。   所以者何？小阿羅漢小用心見一千世界，大用心見二千世界；大阿羅漢小用心見二千世界，大用心見三千世界；辟支佛亦爾。是名天眼通?！?nbsp;  或說此天眼通名為死生智證通（cyuty-upapatti-jn~ana^-bhijn~a），略稱死生智通。此系天眼及死生智共知有情之此死彼生。   但是，天眼通唯緣色處，以無記為性；死生智則廣緣有情類之三業，唯以善為性。兩者雖有本、略之別，但因天眼通能惹起死生智，故合立死生智之名。   此如《俱舍論》卷二十七所云︰“天眼緣色，天耳緣聲。若爾，何緣說死生智知有情類由現身中成身語意諸惡行等，非天眼通能知此事，有別勝智是通眷屬。   依圣身起能如是知，是天眼通力所引，故與通合立死生智名?！绷硗?，佛教中開有天眼通的大德我置信是存在的，但是普通狀況而言是不會在眾生面前隨意展現的，由于佛教的神通和別教不一樣，假如隨意展現容易讓眾生迷此大通而入魔道，只要在度眾生的時分才會略施一些。   這一點，與民間看相是有實質上十分大的區別的，會比看相要了不起的多。