一、西游記黑水河遇險主要講什么   《西游記》黑水河遇險：唐僧一行人來到黑水河，正愁不能渡河。忽然冒出一艄公說愿意搭人，唐僧當即要上船，悟空看出船家來路不正，但是唐僧非要上。結果唐僧豬八戒船至河中被扔下河關了起來。悟空和沙僧于是準備救人，但猴子水下功夫不行，就讓沙和尚打先鋒。   但沙僧不濟事被妖怪三兩下打跑。悟空正待沒轍，忽然黑水河神出來告狀，控訴妖怪搶他的官府和地盤。悟空問妖怪來歷，查清是前任涇河龍王的小兒子鼈龍，其舅是西海龍王。悟空趕往西海，讓龍王搬兵捉自家外甥。龍王只得派出本人的大兒子摩昂去逮人。   一番大戰后，唐僧脫困，鼈龍被抓回西海。但是師徒四人還是無法過河，最后河神呈現分開河水變坦途，師徒四人才有方法過河。   擴展材料   《西游記》章回故事概括：   車遲國斗法（第44回—第46回）：車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士，封他們為國師，他們橫行霸道，欺壓僧人，悟空大為不平，決議設計戲耍國師，在三清殿，孫悟空以尿水作圣水恩賜給三大仙.三大仙欲報受辱之仇，與唐僧斗法.悟空使出降妖手腕，三大仙現出原形壽終正寢。   魚籃收魚精（第47回—第49回）：唐僧師徒途經通天河受阻，聽說河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小兒誘妖怪出來大戰，妖怪躲入河中，將通天河凍住誘惑唐僧踏冰而渡，冰裂攝走唐僧.徒弟三人在水底勇斗妖怪，悟空尋來觀音菩薩，用竹籃收服妖怪，原是觀音蓮花池中的金魚。   參考材料：搜狗百科—西游記   二、西游記黑河局部故事講的是什么鬼怪   這個怪物的名字叫鼉潔，后來就叫他鼉怪   他的身份很復雜：首先他是涇河龍王（就是下雨的時節錯了，被魏徵在夢里砍了的那個）的第九個兒子，他的母親是西海龍王的妹妹，所以他就是西海的外甥，后來搶了黑水河河神的地盤，本人做起了河神.   我把第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回的內容簡單說一下，您看看是不是   唐僧一行人路過黑水河的時分，河中的妖怪把唐僧（順帶豬八戒）給綁了.后來猴子聽原河神說，這個妖怪是西海龍王的外甥，就跑到西海評理，龍王懼怕，派本人的兒子幫猴子擺平了鼉怪，把他帶回了西海.   三、師徒四人途徑黑水河和通天河是,分別發作了什么故事   西游記   黑水河   黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。（此故事呈現在43回）   通天河。   師徒四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃本人之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是本人池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問佛祖本人未來之事。（此故事從47回不斷到49回）   四、《西游記》里算卦的袁守誠到底是誰   《西游記》里算卦的袁守誠到底是誰？他在劇里是什么樣的角色？   袁守誠在《西游記》里面是袁天罡的叔叔，是整個西游記主線故事的始作俑者，也就由于袁守誠為涇河龍王算了一卦，才引發出唐僧師徒四人的西游之行，是其中重要的一環，個人以至覺得，袁守誠必定是觀世音之托，以至，袁守誠有可能是觀世音的分身。我們再重新理一下整個事情的來龍去脈   在長安城里有兩個人，一個樵夫李定，還有一個漁夫張稍，張稍通知李定，說他認一個算卦的先生，每天只需送給他一條金色鯉魚，他就能通知我哪里能捕很多的魚，每天都是如此。   兩人的對話，讓涇河水府的一只夜叉給聽見了，就趕緊向涇河龍王匯報，涇河龍王就變成一個秀才去會一會這個算卦的先生。涇河龍王在長安城遇著了這個算卦的先生，正是袁守誠，是袁天罡的叔叔袁守誠說：我不怕，反倒是你冒犯了天條，這可是個死罪。涇河龍王一下子就愣住了，趕緊向袁守誠問活命之道，袁守誠就跟他說監斬他的人是魏征，你只需去找李世民討個人情，就沒啥問題了。涇河龍王就去找李世民了，李世民容許了袁守誠的懇求，就把魏征留下來下棋，讓魏征趕不及去監斬涇河龍王，可是魏征夢中斬了涇河龍王。涇河龍王就找李世民索命，李世民下了一趟天堂，在崔判官的協助下添了二十年陽壽，然后還魂了   就是唐僧為李世民西方拜佛求經了，也就是說西天取經這個事情，就是由袁守誠惹起的，再加上唐僧原本就是如來二弟子金蟬子轉世，讓我們不得不想，這一切都是布置好的，而袁守誠就是開端的一環   五、西游記收黑水河怪   唐僧一行人來到黑水河，正愁不能渡河。   忽然冒出一艄公說愿意搭人，唐僧當即要上船，悟空看出船家來路不正，但是唐僧非要上。結果不可思議，老唐船至河中被扔下河關了起來，還搭上個豬八戒。   悟空和沙僧于是準備救人，但猴子水下功夫不行，就讓沙和尚打先鋒。但老沙不濟事被妖怪三兩下打跑。   悟空正待沒轍，忽然黑水河神出來告狀，控訴妖怪搶他的官府和地盤，請悟空負上義務解救政府于黑社會之手。悟空問妖怪來歷，查清是前任涇河龍王的小兒子鼈龍，目前監護人是其舅西海龍王（此處觸及李世民游地府的事情和取經的動機，不贅述）。   悟空趕往西海，發揮人情關系資源優勢，讓龍王搬兵捉自家外甥，并要挾：假如不干本人就在玉帝那打報告。人脈比本人強，靠山比本人大。   龍王只得派出本人的大兒子摩昂去逮人。一番大戰后，唐僧脫困，鼈龍被抓回西海。   但是師徒四人還是無法過河，最后河神呈現分開河水變坦途，師徒四人西去。   六、《西游記》（原著）情斷黑水河（第四十三回）的梗概   第四十三回，黑水河。   說的是涇河龍王的孩子，也就是西海龍王的外甥占了河伯的洞府，又把唐僧和豬八戒拿去。照以往的打法，這次也是派沙僧下水，引妖怪出來，然后孫悟空當頭一棒。   但是，沙僧下去打斗，賣個漏洞就跑，妖怪并沒有中計，并沒有沖出水面來戰役。孫悟空水下功夫不好，黔驢技窮。   碰巧這時分，河伯呈現了，他控訴了妖怪的罪行，原來妖怪當年侵占了河伯的洞府，還把河伯打成了重傷。況且妖怪有些背景——涇河龍王（死在魏征手下那位）的兒子，也就是西海龍王的外甥，被西海龍王布置在黑河修行。   得知此事，孫悟空找到西海龍王后，先恐嚇了一下他。說你外甥要蒸了唐僧，還要你一同吃我師父。   老龍王于是慌忙解釋狀況。并派西洋龍子捉鼉回，唐僧被救回，河伯要回洞府，唐僧師徒告別河伯繼續取經。   七、西游記里有關龍的故事   1.有一個算命的很準，協助老百姓算在哪l撈魚，百姓門每次都能夠弄到很多魚，龍王曉得啦就很生氣！決議去戲弄一下哪個算命的.龍王說你能算出明天幾時下雨下幾雨么？那算命的通知龍王明天下午3點下5毫米的的雨水！龍王大笑，通知他說我就是龍王專管下雨，我都沒收到玉帝的指令你就算的出~還說道你個騙子，明天假如不是的我來踢你招牌！龍王剛回去不久就接到玉帝命令：明天下午3點下5毫米的的雨水！龍王大驚~~~為了本人的面子龍王擅自改啦時間改啦雨量~2點50下雨下5.01毫米雨水！第2天曉得闖啦大禍的龍王還是把那個算命的館踢啦！算命的說，你有殺身之禍~！果真沒多時日，玉帝下旨斬龍王~犯得是欺君之罪！給他砍頭的正是那個算命的！   2.菩薩給玄奘一匹坐騎   竟是西海龍王三太子.   被天庭欺負辱罵被迫還手被其官父凌辱   不滿父傲廣的懦弱離家出走.   最近幾天運氣不怎樣好超郁悶有什么辦法能夠轉運？   參考答案：拼搏努力喲我同意樓上的觀念有時分運氣是看人的心情的但是你努力了有所報答了心情自然好啦所以別希冀著做些什么神靈禱告能...   最佳答案：給本人一個好意情，對待運氣不好的事情，換個角度去看，正所謂禍不單行就是這個道理，越是不順就要把他看的順了，這樣才干改動如今的心情，才干改動如今的運程！~以前我也有過，后來想想沒必要，用反向思想思索問題就好多了！~還有人在氣頭上千萬別去決議一件很重要的事，那樣會懊悔的！~   有什么方法能夠轉運？   做什么事都不順~~?。?！請問有什么方法能夠轉運??！最近可能...   參考答案：呵呵假如你要是迷信的話應該去算下命，看看本人什么時分能夠轉運。還有就是處事當心點，不要再倒運。   最佳答案：去買個貔貅，再去開個光，最合適男同志佩帶，和女朋友也可一同佩帶，貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇惡的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用。貔貅在風水上的作用，可分以下幾點闡明：一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運增強，趕走邪氣，有鎮宅之成效，成為家中的守護神，保合家安全。二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有協助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，特別在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。你能夠上網再http://baike.baidu.com/view/4678.htm理解一下   有什么方法能夠轉運？   呢排好黑，有什么方法能夠轉運？   最佳答案：從科學的角度講：是心理要素形成的！其實只需你抱有本人的信心和堅決的想法意志，并經過努力的去進步本人，其實運氣就在你身邊！當然生活中，有時被偷啊什么的是正常的，這是有點運氣不好，但是假如你換個角度去想，這種遭遇不是在提示你要有居安思危和防備認識嗎？其實有是想想也一定是很壞的事情brbrbrbr>；答案補充brbr>；樓主是屬什么的，假如真實很想找點轉運的東西，不防找下跟生肖有關的brbr!brbrbrbr>；答案補充brbr>；恩，去游覽是個不錯的想法，最主要還是心態要放輕松一點，不要總想著到哪兒倒運都會跟著你，把這個...   有什么辦法能夠轉運不？今年真的好霉   有什么辦法能夠轉運不？今年真的好霉   參考答案：多做好事善事   最佳答案：轉運的獨一辦法就是努力，靠天靠地不如靠本人，本人入手，饑寒交迫   有什么辦法能夠轉運？   最近很不順，請問有什么辦法能夠轉運嗎？   參考答案：我也想轉運，假如有了通知我一聲，謝謝   最佳答案：白水晶：有聚焦、集中、擴展記憶的功用，是一切能量的綜合體，稱晶王?？涉傉?、辟邪、擋煞，凈化全身，去除病氣，趨吉開運。紫水晶：開發智能，平穩心情，進步直覺力、協助考慮、集中念力、增加記憶才能，促進人際關系，給人勇氣與力氣。代表高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石。紫水晶在西方國度也代表著「愛的守護石」，能賦予情侶、夫妻間...   有什么辦法能夠轉運？？？   我很想曉得又沒有什么東西能夠轉運阿？   最佳答案：想轉運，每天一個笑容就能夠，容易滿足的人永遠都是快樂的！其實世界是很美妙的，置信你會好起來的，只需心誠，每天笑容，身邊的人會發現你很心愛，那樣你遇到什么艱難他們都會很樂意協助你，你不就轉運拉！不過提示你還是要有上進心哦，一個人不要總在一個‘地點’呆太久！加油吧MM   有什么辦法能夠轉運   曾經看到星座書上說有些辦法能夠轉運什么的……后來忘了…希望...   參考答案：買水晶??！買黑曜石！又廉價！我們都是獅子！聽我的沒錯啦！我的黑曜石帶了1年了！沒發作什么大災難！小災難也少！快點采用！   最佳答案：瑪瑙、水晶、翡翠等玉石類都是具有靈性之物，可謂轉運之佳品！我就是開玉石類網店的，能夠給樓主分別引見引見哈：瑪瑙成效：（1）.瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來不斷被當為辟邪物、護身符運用，意味友善的愛心和希望，有助于消弭壓力、疲倦、濁氣等負性能量。（2）.將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩睡眠，并帶來夜夜好夢。（3）.在西方魔法里，教人將本人的愿望寫在一張紙上，折疊包妥，靜心冥想過后，再放入瑪瑙聚寶盆內，至少要放一天一夜，讓能量在其中激蕩強化，取出后，將之火化燒掉，藉助火的力氣，將你的愿望傳入自然界，多能心想事成。（4）.夫妻房中擺設帶水瑪瑙，有助于夫妻感情和睦，幸福美滿。（5）.讀...   一、一個人假如信佛,那么這個人的命還能算得準嗎   并不是這樣的，有信仰的人與沒有信仰的人都是有命數的。只不過有信仰的人由于積極改造本人的福報聰慧，所以命數是拘謹不住他的。沒有信仰的人由于只曉得隨順命理不曉得積極改動所以就會依照算命人說的去走，而且走到應驗處覺得算命的人說的真準。但是有信仰的人呢由于在積極營造本人的善功德，所以漸漸的會改動一些以至更多的事情，所以覺得算命的不準。   學佛的人由于本人的善功德的緣故，這個命數當然是拘不住他，所以不準也是很正常的。   不過信佛不學佛等于沒信佛一樣。不是說你依照佛的教義去踐行就是信佛，這不對。你對佛的基本請求都不想去做其他的還算什么踐行呢？三皈依是佛弟子最最少的請求，也是修行佛法的最根底的東西。不是說你皈依三寶后就是出家人了。這個想法不正確，皈依三寶分為在家修行和出家人。而且在家修行人是能夠結婚生子關于酒肉戒的請求也不是很嚴苛的。很多人就連三皈依是什么都不想搞分明就人為的界定皈依后這也不能做那也碰不得。這都是不正確的。心里有佛不付諸行動等于望梅止渴一樣的道理。就算依照佛教教義修學那也只是積聚一些福報，沒有功德可言。就仿佛在清華大學你也去聽課，可是沒有學籍，等到畢業了人家有畢業證可你沒有。你的文憑不被社會所供認的道理是一樣的。當然了，即使你不信佛，只需積極去改動命運也是能夠的。只不過所做的一切善事不過是外道的善，就算是依照佛說的去做只需沒皈依也是外道的善而已。只是種個遠因不能得到擺脫。   佛教不倡導算命。這一點在佛遺教經中就能夠看得出。   二、為什么有些信佛的人要念經   末學以為您說的命運的確是控制在本人的手里，念經改動命運主要是這樣的。   末學記得古人講過這樣的話：回心向善，善雖未為，而善神護之?；匦南驉?，惡雖未為，而惡神隨之。   而佛經里都將最圓融的聰慧，假如您一心讀誦，那里還有惡的念頭？如能長時熏修，更能開聰慧，而且您能夠看到佛經里講的佛菩薩是如何看待眾生的，您的善念就會越來越多，這樣您就離惡越來越遠了，那樣您的命運還能不轉變？還有一個故事，仿佛是戰國時期郭家大戶淪亡了。晉文公問當地的一個老者：郭氏何亡也？老者曰：“善善惡惡?！?nbsp;  晉文公不明白，老者解釋說：善善而不能為，惡惡而不能去也。意義是曉得善卻不去做，曉得惡卻不去改。   末學希望您看看地藏菩薩本愿經，末學上傳給您。另外學佛就是要不固執，要看破、放下，末學也讀經但不是為了改動命運，所謂一門深化，長時熏修，讀經也是要修戒、定、慧。   讀經也是希望增加圣因，希望能夠斷懊惱、了生死、出輪回。不過您想到看佛經來改動命運，證明您還是有善根的。   祝您好運！南無觀世音菩薩。   三、信佛的人能算命嗎   阿彌陀佛沒有學佛的人，難免會跑外道或者算命占卜等等很多善根深沉的人，常常是由于一些外道因緣而走入佛門（這也是佛菩薩的慈善護念和加持）由于佛法里面有無量法門，可以真正協助我們離苦得樂而學佛了之后，真正歸命三寶，成為佛弟子，就不能夠再去跑外道要逐步堅信因果、深化佛法，佛法里面有的是珍寶（真寶），自家就有寶藏卻不知不覺，豈不可惜？假如是正信、精進修行的佛弟子，也會利益家人，善神護法和佛菩薩也會守護我們的家人假如我們精進修行，展示佛弟子的氣質和修養，家人逐步就會認同窗佛而和我們一同學佛這樣就能樹立佛化家庭佛法教誨眾生擺脫的知見和聰慧教誨眾生增上戒定慧，消弭貪嗔癡佛法關于初學有初學的便當，例如地藏占察，或者大家所說的觀音簽等等假如學佛日久，就要信受因果，經過修行（戒定慧）來消業增福戒定慧增上了，自然不祥如意，而且自然有聰慧剖析和判別佛弟子歸依三寶就會有善神護法隨時護持只要累世結過怨結的債主能夠來討債，這是因果，需求真心懺悔精進修行或行善來解怨消業其他惡心的鬼神精魅都不能得便或干擾假如歸依三寶的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、預測吉兇，會破歸依體，善神護法都會分開一些邪惡或邪見的非人鬼神就會得便，就會如經中所講引發種種災難及不如意、以至形成橫死能夠參考佛經教誨：為什么要受三歸依？為什么稱為三皈依？~優婆塞戒經何人能得三歸？~優婆塞戒經怎樣會失去三皈依？或基本不能得到三皈依~優婆塞戒經往昔執持長者受持三歸五戒、毀破三歸五戒、又再次受持三歸五戒之法的罪福因緣上面執持長者就是很好的例子，假如內心的貪嗔癡不除，能真正的自由和擺脫嗎？邪魔或外道只會不同水平的增長眾生的貪嗔癡，并不能帶給眾生真正的自由和擺脫所以，佛弟子既然曾經歸命三寶，就應當盡此終身信受佛陀的教誨，有任何問題都能夠依托佛菩薩，佛法都能夠處理佛陀是三界之中終究擺脫的智者，假如分開智者跑去尋求邪魔外道的協助，就會誤入歧途，增加本人的業障，不可不慎！我弟子某甲，歸依佛，歸依法，歸依僧。   （三說）從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道；從今已往，稱法為師，更不歸依外道典籍；從今已往，稱僧為師，更不歸依外道邪眾。南無藥師琉璃光如來另外，師兄能夠參考看看下面的兩個帖子：[轉帖]學佛的人，能不能看風水、算命、選良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、預測吉兇，很容易形成橫死~藥師經。   四、為什么有的人信佛反而越信越沒有好運氣   樓主說的好運氣，精確的說，應該是“如意的果報相”吧。   第一。三世因果，有這樣的次第：過去的業因，如今受果；如今的業因，將來業果成熟時受報。信佛是如今因，當前的運氣是如今果，不相關聯。   第二。信佛所得福報，依信的深淺而有大小不同。粗信、迷信之人，信根微細，信力微小，所得福報也很細小，且業果成熟的慢。凈信、解信、實信之人，由信發種種愿，起種種行，是人天福田，有神或天來種福田，為做護法，容易顯現如意的境相。   正信佛法的人，不如意的事情現前的時分，起正思想：如今的所受苦，是我過去行不善業所得的果，是我本人所作，有何抱怨；這個苦果，顯報了，業就消了，能消了我又有神馬要不歡欣的呢？如是思想，雖苦報現前，心中也無苦受。如是思想，是正修行。   五、信佛和置信算命有關系嗎   佛教關于命相、風水的見地如何？   命相、星相以及風水天文，來源很早，以星相家的傳說，能夠推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已構成了他們的原理。   以佛教的觀念看來，關于命相、風水之術，既不否認也不肯定，由于他們雖有一定的道理，但并不是絕對的謬誤，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊制止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。   星相，就是天體的運轉和我們所處地球位置的關系，彼此間有其一定的軌道，而產生了氣候時節的變化、天文位置的配置和人物寓居的環境。若配合了出生的時日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理準繩。比方馬年生于冬天的北方，命不會好，由于馬在冬天的北方，沒有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會好?？墒菑姆鸺业牧稣f，人的禍福吉兇，是由于過逝世的善惡業因此感得今生的果報，這是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就會改動或影響這生的命運，這是后天的要素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。   由于過逝世所造不同的業因，所以感遭到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文化的背景，哺育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同窗，都會影響終身的命運。假如前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也一定是決議的壞；只需留意內心的涵養，身體的安康，學問的增長和聰慧的開發，就會改動原有的命運。所以，僅僅依據生辰八字的命理，來判別人終身的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法控制的。   命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接納了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，安康或殘障以及心理的能否正常均衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同水平的改動，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因而相無定相，命無定命，當然是可信可不信。   至于風水、天文是根據天體的方位和天文的形貌而決議它關于人的影響力的好壞利害，這是屬于自然，也是屬于常識的。順乎自然即能夠得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬于形而下的應用哲學或自然科學。近代的人又以磁場、磁力的科學根據來闡明風水、天文的原理；磁力集中點，磁場的順方位，關于人體有益，也關于人的心情有助；否則，也是相反。   所謂風水，風是空氣，是來自空中的生機；水是萬物生長之必需，是來自公開的生機。有了這兩種生機的配合，再加上可以吸收充沛陽光的天文位置，那不等于近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？   可是我所熟識的名天文學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③天文風水，三個條件都配合得好，才干夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就是后天的努力涵養；天文、風水只占其中三分之一。假如命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水患、地震等的自然災變所毀壞。而且他又說：“三分風水七分做?！币簿褪秋L水必需加上人為的努力，去改善環境。因而，從佛教的立場說，風水、天文固然有其道理，但也一定是決議的道理。